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白鹿寺建在益陽(yáng)市城區資江南岸的白鹿山上，毗鄰會(huì )龍山，距離資江一橋僅200余米。它始建于唐代憲宗元和年間，距今約1200年。古寺鼎盛時(shí)期有四進(jìn)，第一進(jìn)為彌勒佛殿，左右為四大天王；第二進(jìn)為觀(guān)音殿，左右為佛學(xué)堂；第三進(jìn)為大雄寶殿，左右為十八羅漢，左廂房為禪堂，右廂房為齋房，第四進(jìn)為藥師殿、藏經(jīng)樓。住寺和尚有300多人，是益陽(yáng)最大的一座寺廟。

白鹿寺的名字，緣于一個(gè)神話(huà)故事。唐代名相，貶任荊南節度使時(shí)，曾幾度來(lái)益陽(yáng)，小住在古木蔥郁的江邊山上。裴休博學(xué)多能，喜歡佛學(xué)，夜深人靜，他便在山上秉燭夜讀，朗朗的誦經(jīng)聲，引得一只仙白鹿駐足聆聽(tīng)，每晚只要經(jīng)聲響起，仙白鹿就飛來(lái)聽(tīng)經(jīng)。一天晚上，白鹿聽(tīng)經(jīng)的秘密被人發(fā)現，仙機泄露，再也不見(jiàn)有白鹿復

白鹿寺

白鹿寺 (3張)

 來(lái)。為紀念仙白鹿聽(tīng)經(jīng)，山民便把白鹿駐足聽(tīng)經(jīng)的風(fēng)水寶地，命名為白鹿山，在山下建了一座廟，取名為白鹿寺。

清咸豐年間（一八五八年），寺院毀于兵火。幸惟光和尚得兩江總督陶資助，僅以六年恢復舊觀(guān)。然世事滄桑，據史記載：“海印和尚一八八一年卓錫沅江景星寺，民國初年，白鹿寺被占，景星寺被毀，海印曾七入京師，兩行蒙古，先后十余年籌措資金才恢復兩寺�！焙Ｓ∠狄骊�(yáng)人，著(zhù)名詩(shī)僧，曾撰聯(lián)云：“十年瓢笠遺民老，萬(wàn)里邊沙野衲歸”；“資水滔滔，淘盡古今人物，問(wèn)裴公何去？云樹(shù)猶存，遺址悵空亭，白鹿不來(lái)秋又老；江風(fēng)浩浩，吹開(kāi)天地塵氛，憶禪寺夕陽(yáng)，終聲宛在，名山尋舊約，黃花應笑我歸遲”。正是當時(shí)境況寫(xiě)照。海印住持白鹿寺后，一九二二年圓寂，自空和尚接任。此后，燭冥、弘暢、愿修相繼住持。一九四三年，弘暢等人籌建“中國佛教湖南省分會(huì )益陽(yáng)縣支會(huì )”之后，在寺開(kāi)辦“益陽(yáng)佛教講習所”，后期熹谷、佛源法師住持事物，培養多屆僧才。此時(shí)寺院常住僧眾兩百，擁有良田山林千畝，加之寺院經(jīng)懺佛事，足以維持僧眾生活。

一九四九年，寺院僧眾走上生產(chǎn)自救道路。熹谷、佛源率眾辦起工廠(chǎng)，待安頓僧尼之后，熹谷于一九五一年去湘潭，佛源則應廣東虛云和尚之邀赴云門(mén)寺；工廠(chǎng)于一九五八年合并到市人民織布廠(chǎng)�！拔母铩笔�年動(dòng)亂，僧眾被驅散，寺院被毀壞，繼后因建大橋，兩座殿宇拆除，禪寺蕩然無(wú)存，寺地被人侵占。黨的十一屆三中全會(huì )后，宗教政策逐步落實(shí)，僧眾重返舊址，成立佛教管理小組，一九八四年成立市佛教協(xié)會(huì )，釋觀(guān)照任會(huì )長(cháng)。次年，因寺址被劃建商場(chǎng)，由政府另?yè)袼�林山，重建白鹿寺。此時(shí)，廣東云門(mén)寺方丈佛源大和尚回鄉瞻禮祖庭，睹此情景，感慨萬(wàn)千，有詩(shī)寫(xiě)道：“白鹿含花千載名，耳邊猶聽(tīng)晚鐘聲，曾滋法雨靈苗育，閱歷滄桑故地行；一角殘痕存舊跡，十年浩劫蕩文明，欣逢盛事同呼吁，國教齊興頌太平�！睆拇�，重建祖庭成為佛源一大心愿。他籌資修建大

白鹿寺

白鹿寺 (4張)

 殿，接受政府敦請擔任住持。一九九0年秋大雄寶殿佛像開(kāi)光，得中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初題寫(xiě)寺名，白鹿寺正式對外開(kāi)放。其后年間，佛源身在南粵，心系祖庭，繼續發(fā)動(dòng)海內外佛弟子為后續工程捐款。一九九八年建成三層藥師寶殿，塑六米佛像金身，請多尊珍貴玉佛；改修齋堂，興建僧舍。一九九九年古歷九月三十日，迎來(lái)藥師寶殿佛像開(kāi)光慶典。此后，佛源大和尚為完善寺院建設，又提出加固北坡，拓寬道路，興建報恩堂的建設方案。該項工程耗資達六百萬(wàn)元，于二00三年三月竣工。至此，白鹿寺主要工程全部完成。得以功德圓滿(mǎn)。

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